Hoy se cumplen 50 a\u00f1os desde que el golpe de Estado de Augusto Pinochet cambi\u00f3 para siempre el curso de la historia chilena. Su gobierno provoc\u00f3 a\u00f1os de atroces violaciones de derechos humanos, durante los cuales muchos chilenos fueron torturados, asesinados o desaparecidos por la fuerza, y sus cuerpos nunca fueron encontrados. El trauma a\u00fan hoy deja cicatrices en la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pinochet fue derrocado del poder en 1990 despu\u00e9s de 17 a\u00f1os de brutal dictadura militar, y cuando el presidente Patricio Aylwin asumi\u00f3 el cargo el 11 de marzo de 1990, declar\u00f3: \u201cChile no quiere violencia ni guerra; quiere paz\u201d. Si bien Chile ha disfrutado de una paz relativa y los derechos humanos en general han sido respetados desde 1990 en comparaci\u00f3n con los 17 a\u00f1os anteriores, las palabras de Aylwin todav\u00eda suenan ciertas, a m\u00e1s de 30 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Chile ha sido ampliamente elogiado por su estabilidad durante la \u00faltima d\u00e9cada; pr\u00f3spero y pac\u00edfico, en gran medida al margen de los niveles de violencia experimentados por otros pa\u00edses de la regi\u00f3n. La historia de \u00e9xito latinoamericana est\u00e1 respaldada en gran medida por estad\u00edsticas, como las del \u00cdndice de Paz Global<\/a>, que ubic\u00f3 a Chile en el puesto 58 de 163 pa\u00edses por sus niveles de paz en 2023.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n A pesar de esto, la violencia se ha vuelto mucho m\u00e1s com\u00fan y la paz mucho m\u00e1s dif\u00edcil de alcanzar en algunas partes del pa\u00eds.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Una brecha de siglos entre los grupos ind\u00edgenas mapuche y el Estado, sobre tierras previamente habitadas por los mapuches se ha caracterizado cada vez m\u00e1s por la violencia desde 1990. Los l\u00edderes comunitarios mapuche exigen que se respete su cultura y su lengua y que se les devuelvan sus tierras ancestrales, ahora propiedad de granjas y empresas madereras. La falta de una respuesta gubernamental aceptable a estas demandas para los l\u00edderes mapuche ha llevado a la formaci\u00f3n de varios grupos armados mapuche organizados que ambicionan una naci\u00f3n independiente para el pueblo mapuche. Estos grupos m\u00e1s radicales son responsables de llevar a cabo ataques a camiones y otras propiedades privadas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n En una entrevista<\/a>de 2021 con Al Jazeera, Pedro Cayuqueo, periodista chileno-mapuche y ex miembro del grupo de resistencia mapuche Coordinador Arauco-Malleco (CAM), explic\u00f3: ‘Puedo decir con mucha responsabilidad que el 70 por ciento del pueblo mapuche abraza la soluci\u00f3n institucional. Los sectores m\u00e1s duros y radicales, con toda la legitimidad que tambi\u00e9n puedan tener, son minor\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n La violencia se ha intensificado hasta el punto de que la regi\u00f3n de la Araucan\u00eda, donde vive una gran parte de la poblaci\u00f3n mapuche, se encuentra bajo estado de emergencia desde octubre de 2021 y el gobierno ha desplegado militares para brindar seguridad, pero los ataques contin\u00faan.<\/p>\n\n\n\n Particularmente alarmante para las comunidades religiosas o de creencias es una epidemia de ataques incendiarios organizados que han dejado al menos 60 iglesias o instituciones eclesi\u00e1sticas, como seminarios, parcial o totalmente destruidas en la Araucan\u00eda y en las regiones vecinas desde 2015.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En la mayor\u00eda de los casos se han utilizado aceleradores, lo que indica actos deliberados de incendios intencionados, mientras que en muchos de los sitios se han encontrado panfletos, carteles o notas manuscritas que hacen referencia a la causa separatista mapuche. Los materiales abandonados indican claramente que las iglesias son un objetivo intencional.<\/p>\n\n\n\n Estos ataques han provocado temor en el pa\u00eds, y particularmente en las regiones afectadas, donde representan una gran amenaza para la libertad de religi\u00f3n o de creencias (LdRC), ya que privan a sus congregaciones, la mayor\u00eda de las cuales son mapuches, de un lugar de culto, donde pueden practicar sus creencias.<\/p>\n\n\n\n Inicialmente, el Gobierno se mostr\u00f3 reacio a reconocer que espec\u00edficamente las iglesias estaban siendo atacadas, afirmando que los incendios provocados era una t\u00e1ctica com\u00fan utilizada por los separatistas y que “muchas cosas se queman”. Sin embargo, en la primavera de 2016, funcionarios gubernamentales de alto rango reconocieron p\u00fablicamente que los ataques constituyeron una violaci\u00f3n de la LdRC. Hasta entonces el gobierno comenz\u00f3 a realizar investigaciones, pero a pesar de algunas detenciones relacionadas con un ataque el 9 de junio de 2016, los incendios de iglesias han continuado. Solo en agosto de este a\u00f1o tres iglesias han sido destruidas.<\/p>\n\n\n\n\n
\n
La respuesta del Gobierno<\/h2>\n\n\n\n