Me parece muy extra\u00f1o que al crecer en una familia, o en una cultura, donde la muerte es un tab\u00fa, donde la gente tiene miedo de hablar de ello, en el otro lado del mundo, en M\u00e9xico, la muerte est\u00e1 profundamente arraigada en su cultura y en su gente.<\/p>\n\n\n\n
En la literatura y el arte mexicanos hay una fijaci\u00f3n con la muerte. El c\u00e9lebre poeta y diplom\u00e1tico mexicano Octavio Paz escribi\u00f3: \u201cPara el habitante de Nueva York, Par\u00eds o Londres, la muerte es la palabra que jam\u00e1s se pronuncia porque quema los labios. El mexicano, en cambio, la frecuenta, la burla, la acaricia, duerme con ella, la festeja, es uno de sus juguetes favoritos y su amor m\u00e1s permanente […] la contempla cara a cara con impaciencia, desd\u00e9n o iron\u00eda.\u201d<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
En M\u00e9xico, esta reverencia a la muerte culmina en el d\u00eda de celebraci\u00f3n de Xantolo (D\u00eda de Muertos), que se celebra el 2 de noviembre de cada a\u00f1o. Se cree que tiene sus ra\u00edces en la veneraci\u00f3n de la diosa azteca Mictecacihuatl “Dama de los Muertos” y es una mezcla cultural de rituales precolombinos y la tradici\u00f3n cat\u00f3lica del D\u00eda de las Almas. Se celebra como un puente entre los mundos de los vivos y los muertos. Sin embargo, para muchos grupos religiosos minoritarios, el D\u00eda de Muertos es uno de los d\u00edas m\u00e1s dif\u00edciles y temidos del a\u00f1o, especialmente para los ni\u00f1os de minor\u00edas religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Para muchos grupos religiosos minoritarios, el D\u00eda de Muertos es uno de los d\u00edas m\u00e1s dif\u00edciles y temidos del a\u00f1o, especialmente para los ni\u00f1os de minor\u00edas religiosas.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Las escuelas de todo el pa\u00eds celebran el D\u00eda de Muertos como un evento cultural, a menudo alientan a los ni\u00f1os a construir altares para los miembros de la familia fallecidos y a hacer ofrendas en forma de flores, adornos de papel y otros objetos.<\/p>\n\n\n\n
En esta \u00e9poca del a\u00f1o, en varias comunidades de los estados de Oaxaca, Chiapas e Hidalgo, existen tensiones graves entre cat\u00f3licos y protestantes que a menudo conducen a graves violaciones de la libertad de religi\u00f3n o de creencias (FoRB). Los ni\u00f1os en esos estados han experimentado problemas diversos.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo es el de Griselda, una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os de Tamalcuatitla, en el municipio de Huejutla de Reyes, estado de Hidalgo. En el d\u00eda de la celebraci\u00f3n de Xantolo, los maestros exigen que Griselda y sus compa\u00f1eros de clase traigan chocolates y flores como ofrenda a sus antepasados muertos.<\/p>\n\n\n\n
Estas celebraciones forman parte de su programa de estudios; en clases de espa\u00f1ol, los estudiantes escriben poemas a los muertos y en arte realizan una danza celebrando Xantolo juntos. La clase practica el baile en los d\u00edas previos a las celebraciones. Los compa\u00f1eros de clase y la maestra de Griselda intentan persuadirla para que participe, sin embargo, las creencias de Griselda le impiden participar.<\/p>\n\n\n\n
Un derecho a objetar<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El art\u00edculo 5 de la Declaraci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de intolerancia y discriminaci\u00f3n fundadas en la religi\u00f3n o las convicciones de la ONU<\/a>, establece que \u201cTodo ni\u00f1o […] no se le obligar\u00e1 a instruirse en una religi\u00f3n o convicciones contra los deseos de sus padres o tutores legales\u201d Esto les da a los estudiantes como Griselda el derecho a objetar su participaci\u00f3n en actividades religiosas que contradicen sus creencias, sin embargo, este derecho rara vez se respeta en situaciones como esta.<\/p>\n\n\n\n
Como este derecho no se respeta y los maestros se niegan a hacer arreglos para Griselda, su hermana y otros tres ni\u00f1os protestantes en la escuela, sienten que no tienen otra opci\u00f3n que rehusarse a asistir a la escuela ese d\u00eda. En el D\u00eda de Muertos, en 2017, la maestra de los estudiantes amenaz\u00f3 con ponerles notas reprobatorias en clases de espa\u00f1ol y arte si no participaban. En este caso la amenaza no fue cumplida.<\/p>\n\n\n\n
La situaci\u00f3n ha sido la misma durante muchos a\u00f1os. Los miembros de las minor\u00edas religiosas, incluidos los protestantes y los musulmanes, pero tambi\u00e9n algunos cat\u00f3licos romanos se oponen a que sus hijos sean obligados a participar en lo que consideran una actividad religiosa que contradice sus creencias. En numerosas ocasiones, los ni\u00f1os han sido obligados a participar en actividades religiosas contra sus deseos, y los de sus padres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfHomogeneidad religiosa, camino de paz?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n