{"id":34359,"date":"2023-03-15T00:00:00","date_gmt":"2023-03-15T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/csw-yeo.1wp.site\/blog\/los-narikuravar-una-comunidad-que-necesita-proteccion-6340\/"},"modified":"2026-09-18T22:08:22","modified_gmt":"2026-09-18T21:08:22","slug":"los-narikuravar-una-comunidad-que-necesita-proteccion-6340","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.csw.org.uk\/zh\/blog\/los-narikuravar-una-comunidad-que-necesita-proteccion-6340\/","title":{"rendered":"Los Narikuravar: Una comunidad que necesita protecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

En enero de 2023, CSW visit\u00f3 la comunidad de Narikuravar en Mappedu, en las afueras de Chennai, y se reuni\u00f3 con miembros de una comunidad que durante d\u00e9cadas ha sufrido discriminaci\u00f3n por motivos de g\u00e9nero y, m\u00e1s recientemente, tambi\u00e9n por motivos de religi\u00f3n. El siguiente blog ofrece algunas reflexiones sobre la visita. por razones de seguridad los nombres han sido cambiados.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Radhika, madre de tres ni\u00f1as, se sent\u00f3 en una peque\u00f1a habitaci\u00f3n con techo de paja. Con las manos cruzadas y un pa\u00f1uelo sobre la cabeza, se arrodill\u00f3 y or\u00f3 fervientemente antes de volverse para hablar conmigo. Como mujer de una comunidad ignorada que tambi\u00e9n est\u00e1 sujeta a tradiciones restrictivas espec\u00edficas de g\u00e9nero, normalmente se lamentar\u00eda por su lamentable circunstancia, pero dice que su nueva fe le da la esperanza de vivir cada d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Radhika pertenece a la comunidad Narikuravar, una tribu semin\u00f3mada que originalmente eran cazadores y recolectores. Vive con otras 30 familias de Narikuravar en una peque\u00f1a colonia en Mappedu, en las afueras de Chennai. Los Narikuravar se han enfrentado y siguen enfrent\u00e1ndose a la discriminaci\u00f3n en todas las esferas de la vida, incluida la educaci\u00f3n, el empleo e incluso en la b\u00fasqueda de un lugar donde vivir.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En diciembre de 2022, Lok Sabha y Rajya Sabha (las c\u00e1maras alta y baja del Parlamento Indio) finalmente votaron a favor de otorgar el car\u00e1cter de Tribu Reconocida (ST) a los Narikuravars. La comunidad reclama este estatus desde hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os, ya que entre sus beneficios se incluye una proporci\u00f3n espec\u00edfica de plazas reservadas en educaci\u00f3n y empleo. Si bien muchos dentro de la comunidad han recibido el cambio como un paso en la direcci\u00f3n correcta, algunos sienten que no har\u00e1 ninguna diferencia en su bienestar, ya que las actitudes hacia ellos deben cambiar primero.<\/p>\n\n\n\n

Arun, un recolector de desechos de la comunidad, le dijo a CSW que incluso si los Narikuravar reciben el estatus de ST, es posible que no cambien sus oportunidades laborales, ya que los empleadores los menosprecian y es posible que no quieran contratarlos. Agreg\u00f3 que la aprobaci\u00f3n del proyecto de ley es solo el primer paso; Recibir los certificados ST ser\u00e1 un viaje largo y arduo, como cualquier otro documento gubernamental.<\/p>\n\n\n\n

Los Narikuravars tienen un estilo de vida, forma de vestir, creencias y h\u00e1bitos alimenticios distintivos. Hist\u00f3ricamente, la comunidad se ganaba la vida a trav\u00e9s de la caza; sin embargo, a medida que las leyes de conservaci\u00f3n de la vida silvestre se hicieron m\u00e1s estrictas, esto se volvi\u00f3 casi imposible. La comunidad ha recurrido a otros medios de generar ingresos para mantener su sustento, como la venta de bisuter\u00eda hecha a mano. En Tamil Nadu, es habitual ver en los trenes locales a mujeres y ni\u00f1os de Narikuravar vendiendo collares de cuentas y otros accesorios. Sin embargo, incluso esto se ha vuelto insostenible para ellos, ya que a menudo son tratados como una molestia y perseguidos por la polic\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Muchos Narikuravars ahora han recurrido a trabajar en la recolecci\u00f3n de desechos. Debido a sus h\u00e1bitos y estilo de vida \u00fanicos, a menudo son menospreciados cuando interact\u00faan con tamiles o personas de fuera de su comunidad. Por ejemplo, Kavitha, una mujer de 30 a\u00f1os de la comunidad lament\u00f3 que sus hijos siempre sean discriminados en la escuela. Ella dice que otros ni\u00f1os los miran ‘como si no fueran humanos, como si hubieran salido directamente de la jungla’.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de la discriminaci\u00f3n a la que se enfrentan en la sociedad en general, las mujeres narikuravar casadas son culturalmente incluso consideradas impuras por su propio pueblo y, como tales, se enfrentan a una mayor discriminaci\u00f3n dentro de sus comunidades. Dondequiera que caminan, se ven obligadas a levantarse las faldas para asegurarse de no tocar nada. Radhika dice que tambi\u00e9n deben tener mucho cuidado de no dejar que nada caiga sobre sus pies. Si un tel\u00e9fono, un utensilio de cocina o cualquier otra cosa cae accidentalmente cerca de sus pies, los hombres y los ancianos lo tomar\u00e1n y lo destruir\u00e1n en pedazos. Las mujeres casadas tampoco pueden sentarse en sillas. Siempre deben sentarse en el suelo. Ni siquiera se les permite usar ropa interior.<\/p>\n\n\n\n

A las mujeres de Narikuravar, en particular a las que est\u00e1n casadas se les controla m\u00e1s estrictamente por sus maridos, tradicionalmente tampoco se les permite salir de sus hogares, aunque tales restricciones est\u00e1n cambiando gradualmente. Existe el temor de que, si las mujeres salen, se asociar\u00e1n con hombres que no son de su comunidad y avergonzar\u00e1n a la comunidad. Esta es una de las razones por las que no se anima a las ni\u00f1as a estudiar. Solo un pu\u00f1ado de ni\u00f1as de Narikuravar tiene una educaci\u00f3n secundaria superior o universitaria; a menudo se ven obligados a abandonar los estudios porque los mayores temen que la educaci\u00f3n les permita conseguir un trabajo y mezclarse con otras personas.<\/p>\n\n\n\n

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Estas costumbres constituyen efectivamente una base discriminatoria sobre la cual se superponen los prejuicios de la sociedad en general, lo que agrava las presiones que experimentan las mujeres y ni\u00f1as de Narikuravar en la vida diaria.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Radhika es madre de cuatro ni\u00f1as y dice que su vida ha sido ‘un infierno viviente’ debido a esto. Ella nos dijo que dentro de la comunidad de Narikuravar, las mujeres casadas s\u00f3lo se respetan si dan a luz ni\u00f1os. Kavitha nos dijo que su esposo la dej\u00f3 porque ella “solo dio a luz ni\u00f1as”, y ahora es madre soltera de dos hijas.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los a\u00f1os, Radhika y otros miembros de la comunidad de Narikuravar se han convertido al cristianismo, donde afirman haber encontrado un mayor grado de libertad personal; sin embargo, su conversi\u00f3n puede implicar una mayor discriminaci\u00f3n. Por ejemplo, Radhika dice que cuando asiste a festivales comunitarios u ocasiones especiales, no se le permite comer lo que comen los dem\u00e1s. A otros como a ella se les proh\u00edbe constantemente participar en reuniones sociales y han sido acosados emocionalmente, a menudo hasta el punto de la depresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para las mujeres casadas, parte de esta hostilidad tambi\u00e9n puede provenir de sus esposos, quienes a menudo amenazan a sus esposas con el divorcio si no abandonan su nueva fe. En muchos casos, esto se debe a que los maridos temen que sus esposas ya no est\u00e9n sujetas a las tradiciones que valoran los Narikuravar.<\/p>\n\n\n\n

Un l\u00edder de la iglesia cristiana que ha estado en el \u00e1rea por m\u00e1s de una d\u00e9cada nos habl\u00f3 de la gravedad de las restricciones culturales experimentadas por las mujeres Narikuravar que se convierten al cristianismo y est\u00e1n casadas, y como ‘muchas de estas mujeres sienten un mayor sentido de valor despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, pues reconocen por primera vez ‘su valor como seres humanos iguales’.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, hay motivos para esperar una mejora en sus circunstancias: seg\u00fan este l\u00edder de la iglesia, las actitudes hacia los que se han convertido se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s tolerantes. La principal fuente de esperanza para muchas mujeres narikuravar casadas, como Radhika, es que cada vez se logren m\u00e1s avances para acabar con gran parte de la discriminaci\u00f3n y las restricciones a las que se enfrentan debido a sus identidades tribales, de g\u00e9nero y religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Por el Departamento de India CSW<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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